Milei en Argentine, Bolsonaro au Brésil, Trump sur le même continent, Modi ou Duterte en Asie, Saïed en Tunisie ou Meloni, Wilders en Europe… La poussée des forces ultra réactionnaires est constatable à l’échelle mondiale. Au-delà de contextes socio-politiques internes et de racines historiques qui divergent, une cohérence des extrêmes droites à l’échelle internationale existe.
Comme le décrit l’historien Nicolas Lebourg1, une des caractéristiques de l’extrême droite est la construction d’une identité de peuple, fantasmé comme « uni ». Cette construction permet notamment de nier les divisions de classe et de genre. Et de coaliser ce qui s’oppose « par nature » à des élites forcément déconnectées. Ce discours sur le peuple relève bien sûr de la posture bien plus que de la réalité au vu de l’origine sociale d’un certain nombre de dirigeant·es – Le Pen, Trump, Wilders ou Bolsonaro ne sont pas des prolétaires – et interroge la place de la notion de « populisme » sur l’échiquier politique.
Le choc des civilisations comme matrice
Dans leur vision organiciste, les extrêmes droites (ED) à l’échelle mondiale voient la société – et chacun·e la leur – comme un organisme vivant. Cette vision implique l’idée de régénération du corps qui nécessite de lutter contre les ennemis intérieurs et les agressions extérieures, y compris dans la violence. Les récentes attaques contre le prétendu wokisme dans les pays dits occidentaux, comme sur l’idéologie LGBT importée d’occident, font partie de cette rengaine que l’on retrouve à différents niveaux comme un trait commun à l’ensemble de ces courants à l’échelle du monde.
Cette rengaine n’a rien de nouveau : elle existe de façon séculaire autour de la figure du « juif » qui a incarné de façon internationale l’étranger – religieux comme culturel – dont il fallait se défendre. Elle prend aujourd’hui, en Occident, la figure du/de la « musulman·e » qui ne serait pas intégrable dans ce peuple, forcément blanc et de culture chrétienne.
C’est en fait d’une version intériorisée – mais théorisée – du choc des civilisations dont il est question : l’incompatibilité au métissage, le danger de tout ce qui vient d’un extérieur dont les frontières sont définies de façon variable (géographiquement, culturellement…), la figure de l’ennemi·e ou des traître·sses sont des marqueurs transnationaux maintes fois constatés.
Un ordre international bouleversé
Refonder l’ordre international est une conséquence de cette vision organiciste. Car, dans les théories réactionnaires, le « mondialisme » – variante moderne de « cosmopolitisme » antisémite – est un péril pour l’identité propre à chaque peuple. Identité que les élites au pouvoir n’hésiteraient pas à gommer, pour un profit jamais clairement identifié. Cette conception entraîne un rapport aux frontières, au territoire, au recours aux forces armées, qui porte en germe des états de guerre. Ce risque est renforcé par le refus d’un traitement supranational de toutes les questions relevant des États dans lesquels ces extrêmes sont au pouvoir : la seule perspective de ces gouvernant·es est celle des alliances ponctuelles et surtout du rapport de force permanent. L’épuration ethnique en cours à Gaza en est une illustration tout comme la situation ukrainienne : n’oublions pas qu’en 2014, l’annexion de la Crimée par les forces russes présageait une offensive ultérieure.
Pour un capitalisme en recomposition, le recours à l’ED n’est pas une simple option mais une hypothèse crédible. Les évolutions aux quatre coins du Globe portent trop de caractéristiques communes pour continuer à le nier et à refuser de le combattre. ■
Antoine Chauvel
1. Nicolas Lebourg, Le Monde, 31/10/2021
- Débat droits & libertés et International – Quelques remarques…Il faudrait féminiser le texte… Si on peut être d’accord sur la dénonciation du doublement de l’amende forfaitaire, ce passage nous semble être le lieu idéal pour rappeler les mandats de la FSU et du SNES de légalisation du cannabis et de contrôle par l’état de son commerce, seul moyen d’assécher le trafic, d’agir contre[…]
- Débat action – Apocalypse now ?Avec le recours au 49.3 par le premier ministre pour faire passer le PLF, nous ne pouvons que nous inquiéter des conséquences du passage en force de ce budget : on pense évidemment au financement plus important des armées au détriment des services publics, dont celui de l’Education Nationale, qui jusque là était prioritaire et[…]
- Débat action – Agir syndicalement en « logocratie »L’action syndicale est devenue difficile, la fatigue militante, l’épuisement professionnel pèsent sur nos capacités de mobilisation, d’autant que l’institution est de plus en plus brutale avec nos organisations, mais aussi avec nos conditions de travail (comme le soulignait le débat d’hier). Le ciblage des 800 collèges sur lesquels vont reposer la forme la plus pure[…]
- Débat action – Du bleu Morançais au brun RNLes règles du jeu sont simples : je vous donne une mesure et une citation, à vous de deviner qui en est l’auteur ou l’autrice. L’action : coupes budgétaires importantes : – 73% pour la culture, – 74% pour le sport, – 90 % pour l’égalité hommes – femmes, – 100 % pour la vie associative.[…]
- Débat action – Un calendrier d’action avant les élections municipales2026 ne nous aura pas laissé de répit. À peine une vingtaine de jours après avoir enlevé le sapin et ramassé les cotillons que nous voilà à nouveau confronté.es à la brutalité du système capitaliste et à l’impérialisme qui dominent le monde.En réalité, le passage à une nouvelle année n’a rien changé pour les populations[…]